Isicelo sokukhathazeka nosizi kanye nokukhululeka ekucindezelekeni okuvela kwi-Qur'an ne-Sunnah

Umuntu uyisidalwa esibuthakathaka futhi unenhliziyo ezwelayo ngalabo abaseduze naye futhi angase adabuke ngezinye izikhathi.Ngakho-ke, ukunxusa okuningi kanye ne-dhikr kwafika enkolweni yethu yeqiniso, eyasinxusa ukuba sibekezelele ukuxosha ukudabuka nokukhathazeka. yisihloko ngokuningiliziwe ukuze ufunde ngabo.

Umthandazo wokukhathazeka nokudabuka

IsiThunywa sikaMvelinqangi (uNkulunkulu ambusise futhi asinike ukuthula) sasingumuntu, futhi sasikhathazwa yilokho okuhlupha abantu, futhi sasihlushwa yilokho okuhlupha abantu, futhi sasihlushwa usizi nokukhathazeka.

Lapho indodana yakhe okuwukuphela kwayo, u-Ibrahim, abusiswa ngayo kumkakhe, uKhadija (uNkulunkulu angajabula naye), ishona, yahlukumezeka kakhulu, ngakho-ke akumangazi ukuthi waba lusizi, kodwa wahlala enelisekile ngentando kaNkulunkulu. kanye nesiphetho, ngoba uyazi ukuthi lokho okumehlele kwakungeke kumlahlekele, futhi lokho okumlahlekele kwakungeke kumehlele, futhi kwakuvela kuye kuphela ukuthi: “Amehlo ageleza izinyembezi, nenhliziyo ibuhlungu, futhi ungasho lokho okuthokozisa iNkosi yethu, futhi sidabukile ngokuphuma kwakho, O Ibrahim. Ilandiswa ngu-Al-Bukhari

Kwaba ngomunye wemithandazo yakhe lapho ukukhathazeka kwakhe kwanda, ephindaphinda kakhulu, wabe eseluleka ababehamba nabo, ikakhulukazi labo ababemthola edabukile futhi edabukile, ngakho wayevame ukumfundisa lo mthandazo, kuhlanganise nomngane omkhulu u-Abu Umama.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: “دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ Wathi: “Izinkathazo zingibophile, nezikweleti, siThunywa sikaMvelinqangi.” Wathi: “Angiyikunifundisa amazwi okuthi uma niwasho, uNkulunkulu Asuse ukukhathazeka kwenu na? قَالَ: قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ، قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ Ngakho-ke uNkulunkulu (onamandla noPhezulu) wangikhulula futhi wangikhokhela isikweletu sami.” Ilandiswa ngu-Abu Dawood

Iqembu lemithandazo yokukhathazeka nokudabuka kanye nokukhulula usizi

Ku-Qur'an eNgcwele kanye naku-Sunnah, kunezicelo eziningi zokudambisa usizi, ukukhathazeka nosizi, okuhlanganisa:

Ibizo likaDhul-Nun, onguMprofethi kaNkulunkulu uYunus (ukuthula kube kuye), “Akekho unkulunkulu ngaphandle Kwakho, Dumisani makube Kuwe, ngangiphakathi kwabenzi bokubi.” Futhi ubufakazi balo yilokhu okwalandiswa encwadini Igunya likaSaad bin Abi Waqqas (kwangathi uNkulunkulu angajabula ngaye) owathi: IsiThunywa sika Allah (ukuthula nezibusiso zika Allah kube phezu kwakhe) sathi: “Isimemo sikaDhu al-Noun lapho ebiza futhi esesiswini. womkhomo: Akukho nkulunkulu ngaphandle kwakho, Dumo makube kuwe, ukuthi ngangiphakathi kwabangalungile, ngoba akuwona ubuhle. Ilandiswa ngu-Al-Tirmidhi no-Imam Ahmed, futhi yaqinisekiswa nguSheikh Al-Albani

وهو دعاء وارد في القرآن الكريم في قوله (تعالى): “وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ.” Abaprofethi: 87-88

Imithandazo yokuchaza usizi nokukhathazeka nokudabuka

Kunezicelo eziningi kuSunnah zokuqeda usizi, ukukhathazeka, nokudabuka okuvela enhliziyweni edabukileyo.Usizi luyisimbozo esizungeze inhliziyo, umuntu eyedwa angeke akwazi ukukususa noma ukukukhipha, futhi akanalo ikhono lokwenza lokho ngaphandle kosizo. kaNkulunkulu nokunxusa Phakathi kwezicelo zokuqeda usizi, ukukhathazeka nokudabuka kukhona okulandelayo:

• Ngegunya lika-Abu Hurairah (kwangathi uNkulunkulu angajabula ngaye) ngegunya lomProfethi (ukuthula nezibusiso zika Allah kube kuye), uma udaba oluthinta yena, wayephakamisela amehlo akhe esibhakabhakeni athi: “Dumo. makube kuNkulunkulu Omkhulu.”
• Ukunxusa futhi bathi: “Akukho mandla namandla ngaphandle kukaNkulunkulu, akukho Nkulunkulu ngaphandle kwaKho, inkazimulo mayibe Kuwe. Ngempela ngangiphakathi kwabenzi bokubi.
• أن يدعو ويستغفر بسيد الاستغفار ونصه: “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ” فمن قَال هذا الاستغفار Kusukela emini, unesiqiniseko ngakho, futhi imininingwane yosuku lwakhe ngaphambi kokuthi ayithinte ungomunye wabantu basePharadesi futhi noma ubani owakusho kusukela ebusuku, futhi uqinisekile ngakho.
• أن يكثر من دعاء: “اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ Akazithobi, futhi uvela emphefumulweni onganeliseki, nasekunxuseni okungaphendulwanga.”
• “O Allah, ngiphephela enjabulweni Yakho olakeni Lwakho, nasekuthetheleleni Kwakho esijezisweni Sakho, futhi ngiphephela Kuwe Kuwe.
• Ukwengeza imikhuleko nokuthula phezu kwesiThunywa sika Allah (uMvelinqangi Ambusise futhi asinike ukuthula), njengoba kwalandiswa ngegunya lika-Ubay ibn Ka'b (uNkulunkulu angajabula ngaso) ukuthi wathi: Nkulunkulu, ngikuthandazela kakhulu, ngakho-ke kufanele ngikuthandazele kangakanani?” Wathi: Noma yini oyifunayo, ngathi: ikota? Wathi: “Noma yini eniyifunayo, futhi uma nanda, kungcono kinina.” Ngathi: “Ingxenye? Wathi: “Noma yini eniyifunayo, futhi uma nanda, kungcono kinina.” Ngathi: “Izingxenye ezimbili kwezintathu? Wathi: “Noma yini eniyifunayo, uma nanda, kungcono kinina.” Ngathi: “Nenze yonke imithandazo yami kinina? Wathi: Uma ukukhathazeka kwenu kwanele, futhi isono senu sesixolelwe.
• Ukuthi: “O Nkulunkulu, Sehlukanisele ekwesabeni kwakho lokho okusivimbela ekukuhlubukeni, nasekulaleleni kwakho lokho okusiyisa epharadesi lakho, kanye nesiqiniseko lokho okwenza amashwa asemhlabeni abe lula kithi, futhi ujabulele ukuzwa kwethu. amehlo ethu namandla ethu inqobo nje uma usinika ukuphila, futhi umenze indlalifa yethu, futhi wenze impindiselo yethu kulabo abasonileyo, futhi Usinikeze ukunqoba labo abangasenzi amashwa enkolweni yethu, izwe esikukhathaza kakhulu, noma umkhawulo wolwazi lwethu, futhi ungabusi phezu kwethu ongenasihawu kithi.”

Nokunye ukunxusa kokukhathazeka nosizi okuqinisa inhliziyo futhi kuchaze isifuba.

AmaHadith avela kuSunnah ngokunxusa ukukhulula ukukhathazeka nosizi

IsiThunywa sikaNkulunkulu (sengathi imikhuleko nokuthula kukaNkulunkulu makube phezu kwakhe) safundisa wonke amakholwa ukunxusa okungasusi izinkathazo zabo kuphela, kodwa uNkulunkulu ususa ukukhathazeka nosizi esikhundleni sokukhululeka.

Ngegunya lika-Abdullah bin Masoud (uNkulunkulu angajabula ngaye) ngokugunyazwa nguMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah zibe phezu kwakhe) owathi: “Akukho ukukhathazeka noma usizi okwehlela inceku, ngakho wathi: O Nkulunkulu! Ngiyinceku yakho, indodana yenceku yakho nendodana yencekukazi yakho, Waziqamba igama laKho, noma uyembule eNcwadini yaKho, noma wayifundisa noma iyiphi indalo yaKho, noma wayilondoloza ngokwazi okungabonwayo kanye Nawe. ukuthi Wenza iKur'an ibe ukuphila kwenhliziyo yami nokukhanya kwesifuba sami, futhi ihambe ngenxa yosizi lwami, kanye nokukhululwa kokukhathazeka kwami. Yalandiswa ngu-Imam Ahmad nabanye futhi yaqinisekiswa ngu-Al Albanny

Futhi isiThunywa sika Nkulunkulu (sengathi imikhuleko ka Nkulunkulu kube kuye) sasifundisa imikhuleko eyabiza ukunxusa kwabacindezelekile, futhi lezi zidingeka kuwo wonke amaMuslim ebusweni bomhlaba, ngoba akekho ongenalo ukukhathazeka, usizi. nobuhlungu Abadabukileyo: O Nkulunkulu, ngethemba umusa Wakho, ngakho-ke ungangishiyi ngedwa ngokucwayiza kweso, futhi ungilungisele zonke izindaba zami, akekho unkulunkulu ngaphandle kwami.” Ilandiswa nguAl. Bukhari kanye Abu Dawood.

Futhi kwakuvela ekunxuseni kwakhe, sengathi imikhuleko kaMvelinqangi kanye nokuthula makube kuye, lapho usizi luyilokhu kunxusa, ngoba u-Ibn Abbas (uNkulunkulu angajabula ngabo) ukuthi uMprofethi kaNkulunkulu (imithandazo nokuthula kube phezu kwakhe) ebiza iNkosi: Akukho Nkulunkulu ngaphandle kukaNkulunkulu, iNkosi yamazulu, iNkosi yomhlaba, neNkosi yesihlalo sobukhosi esihloniphekile. Bukhari kanye Muslim

Ubuhle bomthandazo wokukhathazeka nosizi

Umuntu udinga kakhulu uNkulunkulu (Udumo malube Kuye) lapho ekhathazekile, ecindezelekile futhi edabukile, ngoba ubuthakathaka futhi udinga ukuthembela kunamandla nesigqila esidinga usizo lweNkosazana (Glory be to Him) Enkosini yakhe ebunzimeni nasebunzimeni bakhe, futhi inhliziyo yakhe iqinisekisa umzuzu wokuthi avalelise eNkosini yakhe izinkathazo, izinkathazo nosizi lwakhe, ukuze abe njengaye.UmProfethi kaNkulunkulu uJakobe (ukuthula kube kuye) wathi: “Uthe ngikhononda kuphela ngosizi nosizi lwami kuNkulunkulu, futhi ngazi ngoNkulunkulu lokho eningakwazi.” UJosefa: 86